Автором теории маргинальных групп и общностей является. Теория маргинальности в современной отечественной науке

Маргиналы - это люди, которые по различным причинам выпали из привычной для них и не в состоянии примкнуть к новым общественным слоям, как правило, из-за культурного несоответствия. В такой ситуации они испытывают сильное психологическое напряжение и переживают кризис самосознания.

Теория о том, кто такие маргиналы была выдвинута еще в первой половине 20-го века Парком Р. Э. Но до него вопросы социального деклассирования были подняты Карлом Марксом.

Теория Вебера

Вебером был сделан вывод о том, что общественное движение начинается тогда, когда маргинальные слои основывают общность, и это приводит к различным реформам и революциям. Вебер дал более глубокую трактовку тому, что позволило объяснить формирование новых сообществ, которые, разумеется, не всегда объединяли социальные отбросы общества: беженцев, безработных и так далее. Но с другой стороны, социологи никогда не опровергали несомненную связь между человеческими массами, исключенными из системы привычных социальных связей, и процессом организации новых общностей.

В сообществах людей действует главный принцип: «Хаос должен быть как-то упорядочен». При этом новые классы, группы и слои практически никогда не возникают в связи с организованной активной деятельностью попрошаек и бомжей. Скорее, это можно рассматривать как строительство параллельных людей, чья жизнь до перехода на новую позицию была вполне упорядоченной.

Несмотря на распространенность модного ныне слова «маргинал», само понятие довольно неопределенно. Поэтому невозможно конкретно обозначить роль этого явления в культуре общества. Можно ответить на вопрос о том, кто такие маргиналы, характеристикой «внесистемные». Это будет максимально точное определение. Потому что маргиналы находятся вне социальной структуры. То есть не относятся ни к одной группе, определяющей характер общества в целом.

Есть маргиналы и в культуре. Здесь они находятся вне основных типов мышления и языка и не принадлежат ни к одному художественному направлению. Маргинала нельзя причислить ни к одной господствующей или основной группе, ни к оппозиции, ни к различным субкультурам.

Общество уже давно определило, кто такие маргиналы. В утвердилось мнение, что это представители низших слоев социума. В лучшем случае это люди, находящиеся за рамками норм и традиций. Как правило, называя человека маргиналом, показывают негативное, презрительное отношение к нему.

Но маргинальность - не автономное состояние, это результат непринятия норм и правил, выражение особых отношений с существующим Она может развиваться в двух направлениях: разрыв всех привычных связей и создание собственного мира или поэтапное вытеснение обществом и последующий выброс за рамки закона. В любом случае маргинал - это не изнанка мира, а только теневые его стороны. Общественность привыкла выставлять напоказ людей вне системы, чтобы утвердить собственный, считающийся нормальным мир.

на тему: «Маргинальность в современном обществе»

Введение……………………………………………………………………….3

1.Теория маргинальности………………………………………………...….6

1.1.Коцепция маргинальности……………………………........................…8

1.2.Две волны маргинализации в России…………………………………..12

1.3 Реакция общества на наличие маргиналов………………….…………15

2. Преступность и маргинальность в современном обществе……………16

Заключение…………………………………………………………………....19

Список литературы…………………………………………………………..21

Введение

Актуальность темы обусловлена тем, что на настоящем этапе развития российского общества маргинальная концепция становится одной из признанных теоретических исследовательских моделей, которая может быть использована в таких направлениях развития отечественной социологии, которые наиболее перспективны для исследования социальной динамики, социальной структуры, социальных процессов. Анализ современного общества с точки зрения теории маргинальности приводит к интересным наблюдениям и результатам.

Во все времена и во всех странах люди, по каким-либо причинам выпавшие из социальных структур, отличались повышенной мобильностью и заселяли окраинные территории. Поэтому в основном явление маргинальности остро выражено на окраинах стран, несмотря на то, что оно захватило общество в целом.

Кроме того, поскольку проблема маргинальности малоизученна, дискуссионна, то её дальнейшее изучение актуально и для развития самой науки.

Итак, можно утверждать, что маргинальная концепция на современном этапе является востребованной теоретической моделью для анализа состояния российского общества и может сыграть важную роль в исследовании его социальной структуры.

Степень изученности.

Исследование проблемы маргинальности имеет достаточно давнюю традицию, историю и характеризуется многообразием подходов. Родоначальниками маргинальной концепции считаются американские социологи Р.Парк и Э.Стоунквист, также сами процессы маргинализации рассматривались и раньше в трудах Г.Зиммеля, К.Маркса, Э.Дюркгейма, В.Тэрнера. Так, К.Маркс показал механизм формирования избыточной рабочей силы в капиталистическом обществе и образования деклассированных слоев. Г.Зиммель касался в своих исследованиях последствий взаимодействия двух культур и описал социальный тип чужака. Э.Дюркгейм изучал неустойчивость и противоречивость ценностно-нормативных установок индивида в контексте общественной системы норм и ценностей. Эти авторы не выделяли маргинальность как отдельную социологическую категорию, но вместе с тем они подробно описывали социальные процессы, следствием которых является состояние маргинальности.

В современной зарубежной социологии сложились два основных подхода к пониманию феномена маргинальности.

В американской социологии проблема маргинальности рассматривается с позиции культурного подхода, в котором она определяется как состояние личностей или групп людей, поставленных на грань двух культур, участвующих во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них. Представители: Р.Парк, Э.Стоунквист, А.Антоновски, М.Голдберг, Д.Головенски, Н.Дики-Кларк, А.Керкхофф, И.Краусс, Дж.Манчини, Р.Мертон, Е.Хьюз, Т.Шибутани, Т.Уиттерманс.

В европейской социологии проблема маргинальности исследуется с позиции структурного подхода, который рассматривает её в контексте изменений, происходящих в социальной структуре общества вследствие различных социально-политических и экономических процессов. Представители: А.Фарж, А.Турен, Ж.Леви-Стрэнже, Я.Штумски, А.Прост, В.Бертини.

В отечественной науке в настоящее время феномен маргинальности исследуется с точки зрения разных подходов.В социологии проблема маргинальности большинством авторов анализируется с точки зрения трансформации социально-экономической системы и социальной структуры общества, в рамках стратификационной модели социальной системы. В этом направлении исследуют проблему З.Голенкова, А.Заворин, С.Кагермазова, З.Галимуллина, И.Попова, Н.Фролова, С.Краснодемская.

Цель работы:

Выявить значение проблемы маргинальности в социальной структуре современного общества.

Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи:

1. Изучить теорию маргинальности.

2. Выявить и систематизировать основные современные теоретические подходы к проблеме маргинальности.

3. Определить взаимосвязь преступности и маргинальности в современном обществе.

Объектом исследования:

Маргинальность как социальное явление в современном обществе.

Предмет исследования:

Социологические характеристики маргинальности, ее особенности в социальной структуре современного общества.

Структура работы:

Работа содержит введение, основную часть, где рассмотренны основы теории маргинальности, изученны работы известных социологов, представленна концепция маргинальности, а также заключение, где содержится вывод по данной теме.

1.Теория маргинальности

Маргинальность - это специальный социологический термин для обозначения пограничного, переходного,структурно неопределенного социального состояния

субъекта. Люди, по разным причинам выпадающие из привычной социальной среды и неспособные примкнуть к новым общностям (зачастую по причинам культурного несоответствия), испытывают большое психологическое напряжение и переживают своеобразный кризис самосознания.

Теория маргиналов и маргинальных общностей была выдвинута в первой четверти XX в. одним из основателей чикагской социологической школы (США) Р. Э. Парком, а ее социально-психологические аспекты развиты в 30-40-х гг. Э. Стоунквистом. Но еще К. Маркс рассматривал проблемы социального деклассирования и его последствий, а М. Вебер прямо сделал вывод о том, что движение общества начинается тогда, когда маргинальные слои организовываются в некую социальную силу (общность) и дают толчок социальным изменениям - революциям или реформам.

С именем Вебера связана более глубокая трактовка маргинальности, которая позволила объяснить формирование новых профессиональных, статусных, религиозных и подобных им сообществ, которые, конечно же, не во всех случаях могли возникать из «социальных отбросов» - индивидов, насильственно выбитых из своих общностей или асоциальных по выбранному стилю жизни.

С одной стороны, социологи всегда признавали безусловную связь между возникновением массы людей, исключенных из системы привычных (нормальных, т. е. принятых в обществе) социальных связей и процессом формирования новых общностей: негэнтропийные тенденции и в человеческих сообществах действуют по принципу «хаос должен быть как-то упорядочен».

С другой стороны, возникновение новых классов, слоев и групп на практике почти никогда не связано с организованной активностью попрошаек и бомжей, скорее оно может рассматриваться как строительство «параллельных социальных структур» людьми, чья общественная жизнь до последнего момента «перехода» (который часто выглядит как «прыжок» на новую, заранее подготовленную структурную позицию) была вполне упорядоченной.

Выделяются два основных подхода в рассмотрении маргинальности. Маргинальность как противоречие, неопределенное состояние в процессе мобильности группы или индивида (изменение статуса); маргинальность как характеристика особого маргинального (окраинного, промежуточного, изолированного) положения групп и индивидов в социальной структуре.
Среди маргиналов могут быть этномаргиналы , сформированные миграциями в чужую среду или выросшие в результате смешанных браков; биомаргиналы , чье здоровье перестает быть предметом заботы социума; социомаргиналы , как, например, группы, находящихся в процессе незавершенного социального перемещения; возрастные маргиналы , формирующиеся при разрыве связей между поколениями; политические маргиналы : их не устраивают легальные возможности и легитимные правила общественно-политической борьбы; экономические маргиналы традиционного (безработные) и нового типа - так называемые «новые бедные»; религиозные маргиналы - стоящие вне конфессий или не решающиеся осуществить выбор между ними; и, наконец, криминальные маргиналы ; а возможно, еще и просто те, чей статус в социальной структуре не определен.

Появление новых маргинальных групп связывают со структурными изменениями в постиндустриальных обществах и массовой нисходящей соц. мобильностью гетерогенных групп специалистов, теряющих свои рабочие места, профессиональные позиции, статус, условия жизни.

1.1.Концепция маргинальности

Основу классической концепции маргинальности заложило изучение особенностей личности, находящейся на границе различных культур. Исследования проводились Чикагской социологической школой. В 1928 г. ее глава Р. Парк впервые употребил понятие «маргинальный человек» . Р. Парк связывал концепцию маргинального человека не с личностным типом, а с социальным процессом. Маргинальность выступает результатом интенсивных процессов социальной мобильности. При этом переход из одной социальной позиции в другую представляется индивиду как кризис. Отсюда ассоциации маргинальности состоянием «промежуточности», «окраинности», «пограничности». Р. Парк отмечал, что периоды перехода и кризиса в жизни большинства людей сравнимы с теми, которые переживает иммигрант, когда он покидает родину, чтобы искать счастье в чужой стране. Правда, в отличие от миграционных переживаний маргинальный кризис является хроническим и непрерывным, в результате он имеет тенденцию превращаться в тип личности.

В целом маргинальность понимается как:

1) состояния в процессе перемещения группы или индивида (смена статусов),

2) характеристики социальных групп, находящихся в особом маргинальном (окраинном, промежуточном, изолированном) положении в социальной структуре.

Одна из первых крупных работ отечественных авторов, посвященная маргинальности, вышла в 1987 г. и рассматривала эту проблему на примере западноевропейских стран. В дальнейшем маргинальность осознается как социальный феномен, характерный именно для нашей реальности. Е. Стариков рассматривает российскую маргинальность как феномен размытого, неопределенного состояния социальной структуры общества. Автор приходит к выводу о том, что «ныне понятие «маргинализация» покрывает практическивсе наше общество, в т. ч. и его «элитные группы». Маргинальность в современной России вызвана массовой нисходящей социальной мобильностью и ведет к нарастанию социальной энтропии в обществе. Процесс маргинализации на современном этапе он рассматривает как процесс деклассирования.

Причинами возникновения маргинальных групп, по мнению российских социологов, являются: переход общества от одной социально-экономической системы к другой, неуправляемые перемещений больших масс людей в связи с разрушением устойчивой социальной структуры, ухудшение материального уровня жизни населения, девальвация традиционных норм и ценностей.

Кардинальные изменения, происходящие в социальной структуре в результате кризиса и экономических реформ, послужили причиной появления так называемых новых маргинальных групп (слоев). В отличие от традиционных, так называемых люмпен-пролетариев, новые маргиналы - жертвы структурной перестройки производства и кризиса занятости.

Критериями маргинальности в этом случае могут быть: глубокие изменения в социальном положении социально-профессиональных групп, происходящие в основном вынужденно, под влиянием внешних обстоятельств: полной или частичной потери работы, смены профессии, должности, условий и оплаты труда в результате ликвидации предприятия, сокращения производства, общего падения уровня жизни и т. д.

Источником пополнения рядов новых маргиналов, для которых характерны высокая образованность, развитые потребности, большие социальные ожидания и политическая активность, выступает нисходящее социальное перемещение групп, еще не отторгнутых от общества, но постепенно теряющих прежние социальные позиции, статус, престиж и условия жизни. Среди них социальные группы, потерявшие прежний социальный статус и не сумевшие приобрести адекватный новый.

Изучая новых маргиналов, И. П. Попова определила их социальную топологию, т. е. выделила зоны маргинальности - те сферы общества, отрасли народного хозяйства, сегменты рынка труда, а также социальные группы, где наблюдается максимально высокий уровень социально-профессиональной маргинальности:

Легкая и пищевая промышленность, машиностроение;

Бюджетные организации науки, культуры, образования; предприятия ВПК; армия;

Малое предпринимательство;

Трудоизбыточные и депрессивные регионы;

Люди среднего и пожилого возраста; выпускники школ, вузов; неполные и многодетные семьи.

Состав новых маргинальных групп весьма разнороден. В нем можно выделить по крайней мере три категории. Первую и самую многочисленную составляют так называемые «постспециалисты» - лица с высоким уровнем образования, чаще всего инженеры, получившие подготовку в советских вузах, а затем прошедшие практику на советских предприятиях. Их знания в новых рыночных условиях оказались невостребованными, во многом устаревшими. К ним относятся работники неперспективных отраслей промышленности. Их появление вызвано общими причинами: структурными изменениями в экономике и кризисом отдельных отраслей; региональными диспропорциями экономического развития; изменениями в профессионально-квалификационной структуре экономически активного и занятого населения. Социальные следствия этих процессов - обострение проблем занятости и усложнение структуры безработицы; развитие неформального сектора занятости; депрофессионализация и деквалификация».

Вторая группа новых маргиналов названа «новыми агентами» . К ним относятся представители малого бизнеса и самозанятое население. Предприниматели как агенты формирующихся рыночных отношений находятся в пограничной ситуации между легальным и нелегальным бизнесом.

К третьей группе относятся «мигранты» - беженцы и вынужденные переселенцы из других регионов России и из стран «ближнего зарубежья».

Маргинальный статус вынужденного мигранта усложняется целым рядом факторов. Среди внешних факторов: двойная потеря родины (невозможность жить на бывшей родине и сложности адаптации на родине исторической), трудности с получением статуса;- ссуды, жилья, отношение местного населения и т. д. Внутренние факторы связаны с переживанием того, что ты - «другой русский».

При сравнительном измерении степени маргинальности в социально-профессиональных перемещениях социологи выделяют две группы показателей: объективные - вынужденность внешними обстоятельствами, продолжительность, неизменность ситуации, ее «фатальность» (отсутствие возможностей изменить ее или ее составляющие в положительном направлении); субъективные - возможности и мера адаптированности, самооценка вынужденности или добровольности, социальной дистанции в изменении социального положения, повышения или понижения своего социально-профессионального статуса, преобладания пессимизма или оптимизма в оценке перспектив.

Для России проблема маргинальности состоит в том, что маргинальное население, т. е. по преимуществу та часть общества, которая мигрировала из сельской среды в город, выступает носителем групповых идеалов и, попав в совершенно чуждую ей городскую индустриально-урбанизированную среду, будучи не в силах адаптироваться, постоянно находится в ситуации шока, что связано с разнонаправленными процессами социализации человека в городе и сельской местности.

1.2.Две волны маргинализации в России

Россия пережила минимум две крупные волны маргинализации. Первая наступила после революции 1917 г. Из социальной структуры насильственно были выбиты два класса - дворянство и буржуазия, входившие в элиту общества. Новая пролетарская элита стала формироваться из низших классов. Красными директорами и министрами в одночасье стали рабочие и крестьяне. Минуя обычную для стабильного общества траекторию социального восхождения через средний класс, они перескочили одну ступеньку и попали туда, куда не могли попасть раньше и не попали бы в будущем (рис. 1).

По существу, они оказались теми, кого можно назвать восходящими маргиналами. Они оторвались от одного класса, но не стали полноценными, как это требуется в цивилизованном обществе, представителями нового, высшего класса. У пролетариев сохранились прежние манеры поведения, ценностям, язык, культурные обычаи, свойственные низам общества, хотя они искренне старались приобщиться к художественным ценностям высокой культуры, обучались грамоте, ходили в культпоходы, посещали театры и агитационные студии.

Путь «из грязи в князи» сохранялся вплоть до начала 70-х годов, когда советские социологи впервые установили, что все классы и слои нашего общества теперь воспроизводятся на собственной основе, т. е. только за счет представителей своего класса. Так продолжалось всего два десятилетия, которые можно считать периодом стабилизации советского общества и отсутствия массовой маргинализации.

Вторая волна наступила в начале 90-х годов и также в результате качественных изменений социальной структуры российского общества.

Возвратное движение общества от социализма к капитализму привело к радикальным изменениям в социальной структуре (рис. 2). Элита общества сформировалась из трех пополнений: криминалитета, номенклатуры и «разночинцев». Определенная часть элиты пополнилась из представителей низшего класса: бритоголовые прислужники российских мафиози, многочисленные рэкетиры и оргпреступники часто являли собой бывших пэтэушников и недоучек. Эпоха первоначального накопления, ранняя фаза капитализма, вызвала к жизни брожение во всех слоях общества. Путь к обогащению в этот период, как правило, лежит вне правового пространства. Среди первых начали обогащаться и те, кто не имел высокого образования, высокой нравственности, но вполне олицетворял «дикий капитализм».

В элиту вошли, кроме представителей низов, «разночинцы», т. е. выходцы из разных групп среднего советского класса и интеллигенции, а также номенклатура, которая в нужное время оказалась в нужном месте, а именно у рычагов власти, когда предстояло делить общенародную собственность. Напротив, преобладающая часть среднего класса совершила нисходящую мобильность и пополнила ряды бедных. В отличие от старых бедных (деклассированных элементов: хронических алкоголиков, нищих, бездомных, наркоманов, проституток), существующих в любом обществе, эту часть называют «новыми бедными». Они являют специфическую черту России. Такой категории бедных нет ни в Бразилии, ни в США, ни в какой иной стране мира. Первая отличительная черта - высокий уровень образования. Учителя, преподаватели, инженеры, врачи и другие категории бюджетников оказались среди бедных только по экономическому критерию-доходам. Но они не являются таковыми по другим, более важным критериям, связанным с образованием, культурой и уровнем жизни. В отличие от старых, хронических бедных «новые бедные» - временная категория. При любом изменении экономической ситуации в стране в лучшую сторону они готовы моментально вернуться в средний класс. И детям они стараются дать высшее образование, привить ценности элиты общества, а не «социального дна».

Таким образом, радикальные изменения социальной структуры российского общества в 90-е годы связаны с поляризацией среднего класса, расслоением его на два полюса, пополнивших верхи и низы общества. В результате численность этого класса существенно сократилась.

Попав в слой «новых бедных», российская интеллигенция оказалась в маргинальной ситуации: от старых культурных ценностей и привычек она отказываться не хотела и не могла, а новые принимать не желала. Таким образом, по своему экономическому положению эти слои принадлежат к низшему классу, а по образужизни и культуре - к среднему. Точно так же в маргинальной ситуации оказались представители низшего класса, пополнившие ряды «новых русских». Для них характерна старая модель «из грязи в князи»: неумение прилично себя вести и говорить, общаться так, как требовал того новый экономический статус. Напротив, нисходящую модель, характеризующую движение бюджетников, можно было бы назвать«из князи в грязи».

1.3.Реакция общества на наличие маргиналов

Маргинальный статус (навязанный или приобретенный) сам по себе не означает ситуации социального исключения или изоляции. Он легитимирует эти процедуры, являясь основанием для применения «концептуальной машинерии поддержания универсума» - терапии и исключения. Терапия включает применение концептуальных механизмов, чтобы актуальные и потенциальные девианты пребывали в рамках институционализированного определения реальности. Они достаточно разнообразны - от пасторского попечения до программ личностной консультации. Терапия включается, когда маргинальное определение реальности имеет психологически подрывной характер для остальных членов социума; так, целью контрпропаганды является недопущение «брожения умов» под влиянием «чужих» СМИ либо харизматических личностей в своем социуме. Исключение чужаков – носителей иных определений ведется по двум направлениям:

1) Ограничение контактов с «аутсайдерами»; 2) Негативная легитимация.

Второе представляется нам наиболее тесно соотносящимся с маргинальным статусом индивидов и групп. Негативная легитимация означает принижение статуса и возможности влияния маргиналов на общность. Она осуществляется путем «аннигиляции» – концептуальной ликвидации всего, что находится за пределами универсума. «Аннигиляция отрицает реальность любого феномена и его интерпретации, которые не подходят этому универсуму» . Она осуществляется либо путем приписывания низшего онтологического статуса всем определениям, существующим за пределами символического универсума, либо попыткой объяснения всех отклоняющихся определений на основе понятий собственного универсума. Еще раз обратим внимание на разную реакцию общества на девиантность и маргинальность.

2.Преступность и маргинальность в современном обществе

В настоящее время масштабы преступности приняли размеры, угрожающие общественной безопасности в целом. Здесь несомненно большое влияние маргинальной среды. Подтверждением сказанного является то, что ухудшение качественных характеристик криминологической обстановки проявляется в интенсивном расширении криминогенной социальной базы за счет увеличения маргинального слоя люмпенизированных групп населения (безработных, бездомных и других категорий людей, находящихся по жизненному уровню за чертой бедности), особенно среди молодежи, а также среди несовершеннолетних. В 1998 г. из общего числа расследованных преступлений 10,3% были совершены несовершеннолетними и при их соучастии, 32,9% - лицами, ранее совершавшими преступления, 20,4% - в группе. Удельный вес преступлений, совершенных в состоянии наркотического и токсического опьянения, что характерно для молодежнойсреды, составляет 1,0%.

Маргинальность выступает благоприятной средой развития преступности. Как ни печально, прогноз преступности в мире, в его отдельных регионах и странах к началу третьего тысячелетия вызывает лишь справедливые опасения. Общая результирующая преступности в мире продолжит идти вверх в ближайшее время. Средний прирост ее может находиться в пределах 2-5% в год. К такому варианту прогноза приводит и экстраполяция имеющихся тенденций, и экспертные оценки возможной криминологической обстановки и мире, и моделирование причинной базы преступности будущего, и системный анализ всей совокупности криминологически значимых сведений прошлого, настоящего и возможного будущего . Если говорить о России, то прогнозные оценки преступности характеризуются в настоящем и будущем как весьма неблагоприятные.

С точки зрения криминологического анализа степени криминогенности маргинальности представляется важным учет того обстоятельства, что маргинальная среда является далеко не однородной. Многоуровневость маргинальности выражается прежде всего в следующем:

1.Маргинальность как явление свойственно российским условиям «переходного периода». Этот уровень определяется пограничным состоянием общества на рубеже двух социальных систем в условиях кризиса в экономике и социально-политических образованиях, в результате чего происходит разрушение различных структур общества и формирование новых, обладающих определенной нестабильностью. Маргинальность этого уровня, обусловленная комплексом факторов внешнего, общего для всей страны характера, детерминирует Маргинальность более низкого уровня, характеризующую состояние социальных субъектов, оказавшихся в промежуточном состоянии и определяемую факторами не только объективного, но и субъективного характера. Порожденные указанными противоречиями социального устройства, такого рода маргиналы еще не представляют криминогенной опасности.

2.Маргинальный статус следующей группы является источником невротических симтомов, тяжелых депрессий и непродуманных действий. Такие группы выступают в принципе объектом социального контроля институтов социальной поддержки.

3.Для некоторых слоев маргиналов характерно то, что у них постепенно вырабатывается особая система ценностей, которой нередко присущи глубокая враждебность к существующим общественным институтам, крайние формы социальной неприспособленности и неприятие всего существующего. Они, как правило, склонны к упрощенным максималистским решениям, проявляют крайний индивидуализм и эгоизм, отрицают любые виды организованности и близки к анархизму в своих ориентациях и поступках. Такие группы маргиналов еще нельзя отнести к криминальным, хотя некоторые предпосылки этого уже зарождаются.

4.Предкриминальные группы маргиналов характеризуются неустойчивостью поведения и поступков, а также нигилистическим отношением к закону и правопорядку, они как правило, совершают мелкие аморальные поступки и отличаются дерзостью поведения. По существу они образуют тот «материал», из которого могут формироваться лица и группы с криминальной направленностью.

5. Лица с устойчивой криминальной направленностью. У такого рода маргиналов уже полностью сформировались стереотипы противоправного поведения и они част совершают правонарушения, крайней формой которых являются различного рода преступления. В их речи заметное место занимает уголовный жаргон. Их действия сопровождаются особым цинизмом.

6. На нижней ступени приведенной классификации маргиналов стоят лица, отбывшие уголовное наказание, утратившие социально-полезные связи среди родственников, знакомых, сослуживцев и т.д. Они встречают трудности при устройстве на работу и в благожелательном отношении к ним семьи и близких людей. Их можно с полным основанием отнести к разряду «изгоев». Оказание реальной социальной защиты в этом случае затруднено, хотя при определенных условиях весьма возможно.

Подход к решению проблемы маргинальности в обществе должен основываться на том, что маргинальность рассматривается прежде всего как объект контроля и управления на общегосударственном уровне. Ее полное решение связано с выходом страны из кризиса и стабилизацией общественной жизни, формированием устойчивых, нормально функционирующих структур, что реально делает эту перспективу отдаленной. Тем не менее общественные интересы диктуют необходимость общественно приемлемого разрешения проблемы маргинальности с помощью целенаправленного управленческого воздействия на различные группы факторов, детерминирующих это явление на конкретных, локальных уровнях.

Заключение

Обзор истории и развития термина «маргинальность» в западной социологии позволяет сделать следующие выводы. Возникнув в 30-е годы в США как теоретический инструмент для исследования особенностей протекания культурного конфликта двух или более вступающих во взаимодействие этнических групп, концепция маргинальности утвердилась в социологической литературе и в последующие десятилетия в ней обозначились различные подходы. Маргинальность стала пониматься не только как результат межкультурных этнических контактов, но и как следствие социально-политических процессов. В результате достаточно четко выделились совершенно различные ракурсы понимания маргинальности и связанных с этим комплексов причинноследственных процессов. Их можно обозначить ключевыми словами: "промежуточность", "окраинность", "пограничность", по-разному определяющих основные акценты в изучении маргинальности.

В целом в изучении маргинальности можно выделить два основных подхода:

Изучение маргинальности как процесса перемещения группы или индивида из одного состояния в другое;

Изучение маргинальности как состояния социальных групп, находящихся в особом маргинальном (окраинном, промежуточном, изолированном) положении в социальной структуре как следствия этого процесса.

Своеобразие подходов к исследованию маргинальности и понимания ее сущности во многом определяются спецификой конкретной социальной действительности и тех форм, которые данное явление в ней приобретает.

депривацию и социальную и пространственную дистанцию, недостаточные организационные и конфликтные способности как определяющие черты окраинного положения. Особенно подчеркивается тот факт, что окраинные группы легитимируются как объекты официального контроля и определенных институтов. И хотя признано существование различных видов маргинальности и различных причинных связей, все же существует единодушие в том, что только в незначительной части они сводимы к индивидуальным факторам. Большинство видов маргинальности образуются из структурных условий, связанных с участием в производственном процессе, распределении дохода, пространственном размещении. Многие находящиеся на краю люди ограничены в том, чтобы жить в соответствии с общими представлениями и общими стандартами (например, бездомные). Существует также определение маргинализации как консервативного метода социальной политики.

Маргинальность в современной России вызвана массовой нисходящей социальной мобильностью и ведет к нарастанию социальной энтропии в обществе. Маргинализация становится главной характеристикой состояния современной социальной структуры российского общества, определяющей все остальные черты классогенеза в России. В рамках собственно социологического подхода проблема маргинальности затрагивалась и исследовалась чаще всего фрагментарно. Социологический подход выделяет в ней прежде всего те стороны, которые связаны с изменениями в социально-экономической структуре, с трансформацией субъектов общественной жизни в новые.

Список литературы:

· Рашковский Е. Маргиналы / 50/50. Опыт словаря нового мышления. М., 1989.

· Стариков Е. Маргиналы и маргинальность в советском обществе/ Рабочий класс и соврем. мир. 1989. № 4.

· Стариков Е. Маргиналы или Размышления на старую тему: "Что с нами происходит" / Знамя. 1989. № 10.

· Стариков Е. Маргиналы / В человеческом измерении. М., 1989.

· Навджавонов Н.О. Проблема маргинальной личности: постановка задачи и определение подходов/ Социальная философия в конце ХХ века. Деп. рук. М., 1991.

· Стариков Е. Социальная структура переходного общества (опыт инвентаризации)/ Полис. 1994. № 4.

· Каганский В.В. Вопросы о пространстве маргинальности / Новое литературное

обозрение. 1999. № 37

· Голенкова З.Т., Игитханян Е.Д., Казаринова И.В., Маргинальный слой:феномен социальной самоидентификации //Социол.исслед.1996.№8

· Голенкова З.Т., Игитханян Е.Д., Процессы интеграции и дезинтеграции в социальной структуре российского общества // Социол. исслед. 1999. № 9.

· Попова И.П. Новые маргинальные группы в российском обществе (теоритические аспекты исследования)// Социол. исслед.1999.№7.

· Галкин А.А. На изломах социальной структуры. М., 1987.

· Попова И.П. Маргинальность. Социологический анализ. М.,1996.

· Садков Е.В. Маргинальность и преступность // Социол. исслед. 2000. № 4.

· http :// www . gumer . info / bibliotek _ Buks / Sociolog / Margin ...

Американский социолог, один из основателей чикагской школы Роберт Эзра Парк (1864-1944 гг.) впервые употребил его в своем эссе "Человеческая миграция и маргинальный человек " , посвященном изучению процессов в среде иммигрантов.

Социология: 2 том: Социальная стратификация и мобильность. Добреньков В.И., Кравченко А.И.

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.,1995,С.187.

Лунеев В.В. Преступность в XIX веке // Социол.исслед.1996.№7.С. 93,95

УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ КАЗАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА Том 151, кн. 4 Гуманитарные науки 2009

ГЕНЕЗИС ОБЩЕЙ ТЕОРИИ МАРГИНАЛЬНОСТИ: КРИМИНОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

Р.Ф. Степаненко Аннотация

В статье кратко изложены этапы становления и развития зарубежной и отечественной общей теории маргинальности - как основополагающей для построения и осмысления криминологической концепции маргинальной преступности. Даны определения маргинальной личности, маргинального образа жизни и выделены основные подходы в изучении такого сложного социального феномена, как маргинальность.

Ключевые слова: генезис, теория маргинальности, процессы маргинальности, теория отчуждения, личность преступника-маргинала, преступность.

Процессы маргинализации, охватывающие все более значительное число граждан, и углубляющаяся стратификация российского общества, закономерно связанные между собой, не могут не влиять на общие тенденции и состояние преступности. Начиная с 90-х годов ХХ в. удельный вес преступлений, совершаемых лицами из маргинальных групп населения, стабильно удерживается в пределах 60% от числа всех лиц, совершающих уголовно-наказуемые деяния. Это обстоятельство, на наш взгляд, указывает на необходимость нового, дифференцированного подхода к изучению структуры преступности в целом, с выделением внутри нее отдельного вида - маргинальной преступности. Последовательное криминологическое изучение этого вида преступности позволит наиболее глубоко понять специфику детерминации и причинности самого этого самостоятельного структурного элемента преступности, а также подойти к построению системы мер, направленных на предупреждение или противодействие преступности в целом.

В связи с этим возникает задача построения концепции маргинальной преступности как системы преступлений, совершаемых лицами из маргинальных групп населения, обусловленных как внешними процессами социально-экономической дифференциации, так и внутренними специфическими свойствами отдельных маргинальных индивидов.

Посредством реализации этой задачи, на наш взгляд, представляется возможным сформулировать цель нашего дальнейшего исследования - предупреждение маргинальной преступности, которое включает в себя, с одной стороны, систему мер, направленных на оказание помощи и содействие социально незащищенным (в том числе маргинальным) слоям населения посредством социального контроля за деятельностью органов, в полномочия и компетенцию

которых входят обязанности по исполнению задач социальной политики, а другой - организованную и целенаправленную деятельность государственных органов, общественных структур, должностных лиц и граждан, направленную на выявление, минимизацию и устранение причин и условий, способствующих совершению маргинальными лицами преступлений, в целях недопущения дальнейшей криминализации общества и роста преступности.

Рассматривая генезис общей теории маргинальности, хотелось бы отметить, что в основе её формирования лежит философская категория «отчуждения», развиваемая и ставшая одной из центральных в философии Гегеля, которая послужила объяснением специфических отношений человека и реальности в условиях буржуазного государства. Порок частнособственнического (буржуазного) общества, отмечает Гегель, состоит в том, что процесс накопления богатства ведет к разрозненности и ограниченности труда и тем самым к зависимости и нужде связанного с ним класса, а отсюда - к неспособности чувствовать и наслаждаться своей свободой и особенно духовными преимуществами гражданского общества, то есть отчуждению. Гегель признает, что гражданское общество не в состоянии бороться с чрезмерной бедностью и возникновением черни, под которыми он имеет в виду отчужденную, паупезированную часть населения .

Философско-экономическая концепция «отчуждения» К. Маркса, возникшая в результате полемики с «некритическим позитивизмом» Гегеля, формировалась не столько с объективно-идеалистических и антрополого-психологических позиций, сколько в контексте взаимодействия личности и общества. В своих работах К. Маркс и Ф. Энгельс в числе причин отчуждения называют: «опустошение» человека в результате своей деятельности; отстранение человека от результатов своего труда, от управления производством и наукой; отчуждение рабочего от социальных институтов и норм, а также от идеологии .

Дальнейшее развитие концепция отчуждения нашла в работах М. Вебера и Г. Зиммеля. Так, в частности, Г. Зиммель, критикуя капиталистический образ жизни, исследует культурологический аспект отчуждения и отмечает такие его свойства, как творческое, духовное и моральное - личностное отчуждение . Кроме того, в рамках теории «конфликта» (К. Маркс, Р. Дарендорф, Л. Козер и другие) Зиммель отмечает глубинную сущность отчуждения, лежащую в биологической природе людей, в их инстинктах враждебности. Автор замечает, что чем больше формализуются социальные и культурные образования, тем более отчужденным от них оказывается индивид как таковой. Отчуждение становится единственным регулятором морального поведения, «индивидуальным законом», своего рода «уникальным личностным априори», определяющим жизнь и поведение. Одной из причин конфликта личности с социальной средой и дальнейшим отчуждением являются ее психофизиологические особенности, которые предрасполагают не столько к сотрудничеству и организованности, сколько к дезорганизации и деструктивным проявлениям .

Именно Г. Зиммель, по мнению многих исследователей маргинальности, впервые рассмотрел специфический тип «отчужденных» («чужаков») как социальную универсалию в рамках «психологического номинализма» в работе «Социология» (1908 г.), что послужило основной идеей теории маргинальности .

Термин маргинальность, впервые введенный в научный оборот основателем Чикагской социологической школы Р. Парком в работе «Человеческая миграция и маргинальный человек» (1928 г.), стал употребляться в связи с изучением миграционных процессов в США на рубеже XIX - XX веков, вызванных высокими темпами урбанизации, развитием торговли и существенными изменениями социальной инфраструктуры городов-мегаполисов.

Р. Парк, анализируя и обобщая эти и другие многочисленные теоретические исследования, отмечает, с одной стороны, позитивизм миграционных процессов для мировой цивилизации, смысл которого заключается в конструктивном многообразии национальных различий для более успешного функционирования любой общественной формации. С другой стороны, автор указывает и на негативное влияние неорганизованной миграции, которая значительным образом изменяет общественную культуру. Этот период адаптации мигрантов к доминирующей культуре Р. Парком назван внутренним беспорядком напряженного самоосмысления, в результате которого создается «культурный гибрид» с неустойчивым характером и особенными формами поведения - «маргинальная личность», «в душе которой - моральная неразбериха, а в сознании - смешение культур» .

В дальнейшем теоретическая концепция Р. Парка получила название «культурной маргинальности», и исследования психологических особенностей (но не только их. - Р.С.) маргинального человека были продолжены многими другими теоретиками Чикагской социологической школы.

В частности, Э. Стоунквист в качестве факторов, отражающих степень отчуждения и остроты культурного конфликта маргинальной личности, выделяет:

Дезорганизованность, ошеломленность, неспособность определить источник конфликта;

Разочарованность, отчаянье, разрушение «жизненной организации»;

Психическую дезорганизацию, бессмысленность существования;

Эгоцентричность, честолюбие и агрессивность .

Американская социальная психология (Т. Шибутани) акцентирует свое внимание в теории маргинальности на «статусе» маргинальной личности как ключевом понятии, означающем «позицию, где воплотились противоречия структуры общества» . Источником маргинальности Т. Шибутани считает различия в существующей социальной структуре, где диспаритетное по сравнению с эталонной группой положение маргиналов не дает возможности последним удовлетворять свои потребности. Концепции культурной маргинальности придерживаются и развивают ее в дальнейшем А. Антоновски, М. Гоулдберг, Т. Уитерман, Ю. Краусс и др.

В течение ХХ века формируются новые подходы и точки зрения на проблему маргинальности, в связи с чем возникают несколько новых направлений ее исследования, которые значительно расширяют понятие объекта исследования и дополняют его атрибутивными характеристиками. Этот феномен изучается, как уже отмечалось, с позиций социальной мобильности Т. Хьюзом, который понимает маргинальность как переходное состояние от одного образа жизни -к другому, от одной культуры или субкультуры - к другой . Другие американские социологи (Дивэй, Тирьякьян и др.) рассматривают в качестве

причин маргинальности социальные изменения разной направленности векторов исследования (профессиональные, возрастные, связанные с переменой места жительства, экономические и др.).

Важным этапом в развитии теории маргинальности американских ученых является вывод о том, что концепция этого феномена, перестав быть унитарной, определила три важных направления в ее разработке: культурную, структурную и статусную маргинальность.

Отличными от традиционных американских философских и социологических направлений исследования маргинальности являются западноевропейские теоретические концепции этого феномена. Дж.Б. Манчини, Р. Барт, Ж. Кланфер, Л. Альтюссер, В. Тернер, К. Рабан и другие в своих работах акцентируют внимание уже не столько на специфических свойствах конкретной маргинальной личности, сколько на особенностях характеристик маргинальных страт (групп) в социальной структуре общества, в особенности таких, как аморальность, агрессивность или пассивность, девиации и т. д.

Один из европейских теоретиков маргинализма Ж. Леви-Стрэнже отмечал, что настоящая маргинальная среда формируется за счет тех, кто не способен выпутаться из сложной экономической ситуации. На периферию общества вытесняются те, кто не выдерживает экономического давления.

В монографическом исследовании ученых Швейцарского университета Г. Гурунга и М. Колмэра «Маргинальность: различие ее концепций» (Цюрих, 2005 г.) этот феномен рассматривается уже не как социальное явление, а в более широком смысле - как система, включающая в себя три таких вида (типа): социальную маргинальность, пространственный (географический) тип и смешанный тип. Такая типология сформировалась в зависимости от степени, масштаба и вектора исследования, с учетом выделения таких специфических особенностей феномена маргинальности, как высокая динамичность и эластичность процессов маргинализации, которые в условиях глобализации приобретают уже неизбежный характер. В широком смысле понятие маргинальность авторами определяется как «временное состояние, при котором человек отстранен от общественной жизни и живет в относительной изоляции, на «краю» системы (культурной, социальной, политической или экономической)» .

Тип социальной маргинальности, на которой в большей степени акцентируется внимание в криминологических исследованиях, включает в себя следующие ее виды: культурная, этнокультурная, демографическая, религиозная, возрастная, гендерная, профессиональная, статусная и др. Для выделения этих самостоятельных видов социальной маргинальности важны такие ее существенные характеристики, как: глубинность процессов отчуждения, степень неравенства и уровень социальной, экономической, культурной и политической дифференциации отдельных индивидов или групп, множественность и разнообразие форм отторжения маргинальных страт от общества и наоборот - общества от них (Бродвин, 2001; Дарден, 1989; Дэвис, 2003; Ганс, 1996; Хоскинс, 1993; Лаймгрубер, 2004; Мэссей, 1994; Соммерс, 1999 и др.).

Представляется, что рассмотренные нами основные концепции зарубежной теории маргинальности, родоначальником которой явился Р. Парк, и лежащая

в ее основе концепция «отчуждения» указывают на некоторые характерные особенности ее периодизации.

Первый этап, начавшийся в 20-х годах ХХ в., отмечается: введением в научный оборот терминов маргинальность, маргинальная личность; преобладанием номиналистского социально-психологического подхода в изучении такого типа личности и ее особенностей; выделением в большей степени негативных ее характеристик, что привело к закреплению у этого понятия отрицательных конотаций; расширением представлений «о маргинальном человеке» в связи с профессиональными, образовательными, религиозными и демографическими изменениями, что в целом явилось базисом для методологии обоснования социолого-теоретической концепции маргинальности.

Второй этап, относящийся к середине ХХ века, расширяет границы рассмотрения маргинальности, которая осознается не только как этнокультурный, но и как социальный феномен. Европейские исследования отличаются ориентацией главным образом на изучение маргинальности на групповом уровне, выделяется более широкий спектр факторов и причин, ее обусловливающих: экономические, социально-правовые, идеологические, политические и др.

Отличительными особенностями третьего этапа, охватывающего конец ХХ -начало XXI вв., являются: многократно возросший интерес к исследованию феномена маргинальности; формирование общей теории ее изучения; системный характер и расширение междисциплинарных и внедисциплинарных подходов; типологизация маргинальности в контексте микро-, макро- и мегауровней; создание международных организаций и активизация их деятельности по изучению маргинальности как объекта детального исследования в мировых масштабах.

Общая зарубежная теория, на наш взгляд, позволила выявить и с достаточной степенью обоснованности подтвердить, что маргинальная личность и маргинальные страты представляют собой проблемный и в значительной мере негативный элемент социальной структуры.

Рассматривая периодизацию российских исследований, можно выделить три этапа развития общей теории маргиналистики (маргинологии): 1) с середины 80-х до начала 90-х годов ХХ века (на «взлете» перестройки); 2) после «революционной ситуации» 1991 года до середины 90-х годов; 3) с середины 90-х годов (после некоторой стабилизации процессов трансформации) и до настоящего времени .

Для первого этапа советских исследований концепций маргинальности характерен в большей степени политический подход, в рамках которого изучаемый российскими учеными феномен рассматривался как объективный итог функционирования капиталистического общества в соотношении с факторами, обусловливающими неизбежность процессов маргинализации.

90-е годы отмечены работами философской направленности (А.И. Атоян, В.А. Шапинский, Н.А. Фролова, И.П. Попова и др.), в которых использовались философско-культурологический, социологический, социально-психологический и др. подходы. Центральным в смысловом определении понятия маргинально-сти становится «классический» образ переходности, промежуточности, что, собственно, свойственно российской социальной структуре начиная с 90-х годов ХХ века.

Исследования того периода выводят «маргинальность» (как предмет гуманитарного знания) за рамки отдельно взятой дисциплины - социологии. В связи с этим российский социолог и философ А.И. Атоян предлагает выделить комплекс знаний о маргинальности в отдельную область исследований - социальную маргиналистику .

Новейший этап рассмотрения феномена маргинальности в России отличается комплексностью исследований в области психологии (Е.В. Змановская, В.Д. Менделевич и др.), девиантологии (Я.И. Гилинский, Е.И. Манапова,

Н.И. Протасова и др.), аддиктологии (Г.В. Старшенбаум), социальной медицины (Е.В. Черносвитов, А.Р. Решетников, А. А. Гольденберг и др.), социальной психологии (Ю.А. Клейберг, О.И. Ефимов, Ю.А. Кокорева и др.), социологии экономики (Н.Е. Тихонова, З.Т. Голенкова и др.), социологии права (В.Ю. Бельский, А.И. Кравченко, С.И. Курганов и др.), социологии и философии права (В.А. Ба-чинин, Ю.Г. Волков, О.В. Степанов и др.), теории государства и права (А.А. Никитин, А.В. Нечаева), криминологии (А.И. Долгова, С.Я. Лебедев, М.А. Кочубей и др.) и иных отраслей гуманитарных и естественнонаучных знаний.

Философские и социологические диссертационные исследования в изучении маргинальности выделяют такие ее виды, как культурная, религиозная, этнокультурная, этническая, социокультурная, профессионально-статусная, возрастная, политическая маргинальность. Собственно юридические направления изучения феномена маргинальности акцентируют свое внимание на ее сугубо правовых аспектах, таких, как маргинальное поведение, правовой статус маргинальной личности, влияние маргинальных групп на состояние законности и правового порядка и др.

Проведенный анализ российских и зарубежных исследований в области изучения маргинальности позволяет сделать некоторые обобщения:

Концепция маргинальности служит для обозначения явлений, связанных с изменениями в социальной структуре, и употребляется для обозначения социальных групп, исключенных из системы общественного разделения труда и находящихся «на краю» общества, то есть «окраинных» социальных групп, требующих социального контроля со стороны государства;

Консолидированной характеристикой понятия маргинальность являются образ «переходности», «промежуточности»; маргинализация признается исследователями широкомасштабным процессом, приводящим, с одной стороны, к тяжелым последствиям для больших масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой - заключающим в себе ресурс формирования новых отношений;

Понятие маргинальность и связанные с ним производные должны употребляться в контексте теоретических рассуждений не столько о переходном состоянии, сколько о кризисных тенденциях социальных трансформаций;

В определенном смысле «полезность» маргинальной ситуации (в философском, социологическом, психологическом аспектах) состоит в том, что такое положение индивидов или групп стимулирует к поискам новых возможностей для самореализации в различных сферах общественной жизни; в то же время попытка приспособиться к кризисной ситуации ведет к удержанию последней и дальнейшей маргинализации;

Под культурной (этнокультурной) маргинальностью понимается состояние индивидов (групп), поставленных на грань двух или более культур, участвующих в их взаимодействии, но не примыкающих полностью ни к одной из них, что проявляется в двусмысленности, неопределенности статуса и роли ;

Маргинальный статус - базовый уровень исследования маргинальности, важное звено в его логической цепи, ключевое понятие, которое характеризует поведенческую, динамическую сторону социальной структуры (или элементов этой структуры), характерную для трансформационного или аномийного состояния общества. При этом процессы социального восхождения/нисхождения статусных позиций определяются путем внутренних (гендерные, возрастные, профессиональные, материальные и др. особенности) и внешних характеристик (особенности региональной, политической, экономической, религиозной ситуации, проблемы в сфере занятости и т. д.);

Безработица, с одной стороны, обращает на себя внимание государственных органов и стимулирует к поиску новых возможностей, а с другой стороны -ограничивает социальные и индивидуальные ресурсы, определяющие будущее, и делает маргиналов «выпавшими» из связи времен на длительный, а возможно, и нескончаемый период. В этих случаях поведение безработных на рынке труда может осуществляться в разных формах: хаотический поиск, рентные отношения с государством, защитное избегающее поведение, продуктивное иждивенчество и т. д.;

Вынужденная миграция, в том числе обусловленная националистическими настроениями в регионах, тяжелой экономической ситуацией, отсутствием регулярной работы, нарушением прав гражданина и собственника, напрямую влияет на формирование специфической группы фрустрирующих маргиналов;

Негативный характер носят попытки конструирования маргинальности «извне», то есть вненаучными мнениями и высказываниями отдельных представителей журналистики, идеологии и публицистики. Они создают почву для «забывания», «незамечания», «выпадания» из «поля зрения» и, следовательно, игнорирования государством социально незащищенных, а с другой стороны -представляющих социальную опасность групп;

При употреблении термина маргинальность необходимо отказаться от его априорной негативной оценочности. Негативный или позитивный смысл это понятие имеет только тогда, когда изучаются (или изучены) конструктивные или деструктивные последствия этих маргинализационных процессов.

Таким образом, обобщая и систематизируя комплекс полученных сведений и знаний о маргинальности, как представляется, можно сделать определенные выводы.

1. Общая теория маргинальности (маргиналистика) - это совокупность междисциплинарных исследований в области: 1) познания маргинальности как социального явления, которое характеризуется наличием в структуре общества «переходных», «периферийных», «окраинных», «отчужденных» по отношению к эталонной (доминирующей) группе отдельных индивидов, групп и общностей (маргиналов); 2) прогнозирования и установления механизмов и способов преодоления маргинальности, в том числе посредством осуществления всестороннего

социального контроля, что, по нашему мнению, является одним из концептуальных научных направлений при изучении социальных процессов, происходящих в обществе.

2. В общей теории маргинальности можно выделить два основных подхода, непосредственным или опосредованным объектом которых выступает феномен маргинальности:

а) гуманитарный подход, ведущими направлениями которого являются:

Философское направление, изучающее маргинальность в аспектах общей теории философии, социальной философии, культурологии, этно- и религиозной антропологии и т. д. Объектом их изучения, прежде всего, является познание сущности феномена маргинальности и бытия соответствующих общностей при помощи поиска и дальнейшего анализа его первопричин, существенных характеристик, осмысление особенностей и закономерностей процессов, обусловливающих это явление, а также рассмотрение его в соотношении социум - культура - индивид;

Социологическое направление, исследующее маргинальность в контексте закономерностей функционирования, развития, в том числе трансформаций в социальной структуре общества, элементом которой, по мнению многих социологов, является изучаемый феномен. Основными факторами детерминации маргинальности в социологии называются процессы восходящей и нисходящей мобильности, периферийности, потеря самоидентификации, статусных и ролевых позиций этими стратами, которые исследуются данной наукой во взаимосвязи с процессами трансформации и стратификации общественного устройства, особенно в периоды кризисных ситуаций. Исследованием маргинальности занимаются как общая теория социологии, так и ее отдельные направления и школы (социология труда, социография, теория социальной стратификации, социология отклоняющегося поведения, конфликтология, социология права и т. д.);

Теоретико-правовое и криминологическое направления, исследующие, как отмечалось, статусно-правовое положение личности; правовой нигилизм как свойство маргинального поведения и воздействие состояния маргиналь-ности на деформацию правосознания; причины и условия, детерминирующие маргинальную преступность; эффективность действующего законодательства и правоприменительной практики, направленных на минимизацию и устранение факторов, способствующих как ведению маргинального образа жизни, так и совершению лицами из этих групп правонарушений, в том числе преступлений.

б) естественно-гуманитарный подход, осуществляющий научно-теоретические разработки маргиналистики в областях: социальной медицины (изучающей лица и группы, ведущие маргинальный образ жизни, в том числе членов социума, страдающих такими заболеваниями, как наркомания, токсикомания, алкоголизм, ВИЧ, СПИД, туберкулез, и другими социальными заболеваниями), социальной психологии (изучающей в том числе психологию неблагополучной семьи, девиантное поведение, психологию зависимостей и др.), социальной психиатрии (изучающей, в частности, состояние лиц с психическими расстройствами, которые характеризуются устойчивым асоциальным поведением и т. д.).

3. Изучение разнообразных концепций и направлений общей теории мар-гинальности дает, на наш взгляд, возможность охарактеризовать это явление, в широком смысле, следующим образом: маргинальность - это относительно устойчивое социальное явление, обусловленное как внутренними (личностными), так и внешними (социально-экономическими, политическими, демографическими, духовно-нравственными, в том числе религиозными) причинами объективного и субъективного характера, которые в своей совокупности продуцируют формирование специфических, неадаптированных (или находящихся в процессе адаптации) к нормативно-ценностной системе групп (общностей).

4. В свою очередь, это положение позволяет сформулировать обобщенное понятие маргинальной личности, под которой понимается тип личности, формирующийся в условиях внутренних (психологических, физиологических, нравственных и др.) и внешних (социально-экономических, политических, демографических и иных) изменений образа жизни, связанных с потерей самоидентификации, социально-правового и имущественного статуса, или обладающий таковыми характеристиками в зависимости от институционализации его статуса.

5. Под маргинальным образом жизни (в криминологическом смысле) мы понимаем совокупность типичных для социально неблагополучных (маргинальных) групп видов и способов жизнедеятельности, для которых характерны: отсутствие постоянного источника доходов, отчуждение от общественно полезной деятельности, делинквентное (как асоциальное) поведение, связанное с неприятием или отрицанием правовых норм (правовой нигилизм).

Можно предположить, что сделанные нами в этой части работы выводы носят дискуссионный характер. Возможно, и теория маргинальности не является некой универсалией, позволяющей приблизиться к наиболее полному научному объяснению, а тем более разрешению, чрезвычайно сложной проблемы глубокой дифференциации общества, обусловливающей функционирование в его структуре таких деструктивных элементов - как маргинальные общности.

R.F. Stepanenko. The Genesis of General Theory of Marginality: Criminological Aspects.

The article summarizes the stages of formation and development of foreign and Russian general theory of marginality, which is fundamental to the construction and understanding of criminological concept of marginal crime. The notions of marginal person and marginal way of life are defined. The main approaches to studying the complex social phenomenon of mar-ginality are specified.

Key words: genesis, theory of marginality, marginalization processes, exclusion theory, marginalized perpetrator identity, crime.

Литература

1. Нерсесянц В.С. Философия права Гегеля. - М.: Юристъ, 1998. - 352 с.

2. Философский энциклопедический словарь. - М.: Сов. энцикл., 1983. - 840 с.

3. Современная западная социология. Словарь. - М.: Политиздат, 1990. - 432 с.

4. Simmel G. Conflict and the Web of Group-Affiliations. - Glencoe, IL.: Free Press, 1955. -196 p.

5. Бачинин В.А. Энциклопедия философии и социологии права. - СПб.: Юрид. центр Пресс, 2006. - 1093 с.

6. ParkR. Human Migration and the Marginal Man // Sennett R. (ed.) Classic essays on the culture of cities. - N. Y.: Appleton-Century-Crofts, 1969. - P. 131-142.

7. Феофанов К.А. Социальная маргинальность: характеристика основных концепций и подходов в современной социологии (Обзор) // Общественные науки за рубежом. РЖ. Cер. 11. Социология. - М., 1992. - № 2. - С. 70-83.

8. Шибутани Т. Социальная психология. - М.: Прогресс, 1969. - 535 с.

9. HughesE.C. Social change and status protest: An essay on the marginal man // Phylon. -Atlanta, 1945. - V. 10, No 1. - P. 58-65.

10. Gurung G.S., Kollmair M. Marginality: Concepts and their limitations. NCCR IP6 Working Paper No 4. - Zurich: Department of Geography, University of Zurich, 2005. - 20 p.

11. Матвеева Е.Ю. Концепция маргинальности как теоретический инструмент анализа современного студенчества: Автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Архангельск, 2006. - 21 c.

12. Атоян А.И. Социальная маргиналистика о предпосылках нового междисциплинарного и культурно-исторического синтеза // Полит. исслед. - 1993. - № 6. - С. 29-38.

13. Маргинальность в современной России: Коллективная монография / Е.С. Балабанова, М.Г. Бурлуцкая, А.Н. Демин и др.; Сер. «Научные доклады». Вып. 121. - М.: МОНФ, 2000. - 208 с.

Поступила в редакцию 03.04.09

Степаненко Равия Фаритовна - кандидат юридических наук, соискатель кафедры уголовного права Казанского государственного университета.

на тему: «Маргинальность в современном обществе»

Введение……………………………………………………………………….3

1.Теория маргинальности………………………………………………...….6

1.1.Коцепция маргинальности……………………………........................…8

1.2.Две волны маргинализации в России…………………………………..12

1.3 Реакция общества на наличие маргиналов………………….…………15

2. Преступность и маргинальность в современном обществе……………16

Заключение…………………………………………………………………....19

Список литературы…………………………………………………………..21

Введение

Степень изученности.

В современной зарубежной социологии сложились два основных подхода к пониманию феномена маргинальности.

Цель работы:

Выявить значение проблемы маргинальности в социальной структуре современного общества.

Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи:

1. Изучить теорию маргинальности.

2. Выявить и систематизировать основные современные теоретические подходы к проблеме маргинальности.

3. Определить взаимосвязь преступности и маргинальности в современном обществе.

Объектом исследования:

Маргинальность как социальное явление в современном обществе.

Предмет исследования:

Структура работы:

1.Теория маргинальности

1.1.Концепция маргинальности

В целом маргинальность понимается как:

1) состояния в процессе перемещения группы или индивида (смена статусов),

Сегодня происходит последовательное углубление на разных этапах этих процессов и тенденций. Оценки ученых -- их современников вряд ли можно считать только лишь мрачными метафорами. Как отметил Н.И. Лапин, Россия переживает универсальный социокультурный кризис. "Разрушение Союза породило множество трещин в общественном теле самой России -- вертикальных (производственно-отраслевых, социально-профессиональных) и горизонтальных. Эти трещины столь многочисленны и опасны, что позволяют говорить о кризисе интеграции -- одном из глубочайших за всю историю" . Особенность ситуации в том, что кризис идентичности в России сопряжен с ходом радикальных реформ. "Реформы воздействуют на кризис, но не так, как ожидалось... Взаимодействуя, они искажают динамику друг друга, ведут к неожиданным результатам. Это свидетельствует о том, что пока не возник механизм саморазрешения кризиса, его патологический характер сохраняется".

И сегодня в гораздо большей степени перед нами не структура общества, как "некое стабильно функционирующее целое", а "поток, лавина, обвал, подвижка целых социальных пластов, а то и континентов" . Наше общество переживает системный кризис, поразивший все его структуры. Дополняя дюркгеймовскую характеристику аномии (отсутствие четкой системы социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать идеальным общественным нормам) -- можно сказать, что ведущим признаком кризиса является "стихийное" разрушение социальных структур -- социальных, экономических, политических, духовных.

Динамичные, необычайно спрессованные во времени и пространстве изменения российского общества побуждают исследователей современного социума заглянуть в арсенал терминов и понятий для его изучения, по-новому отнестись к тем из них, которые ранее употреблялись совсем редко, пересмотреть старые ярлыки и, найдя в них необычный ракурс, дать новые метки. Такова судьба и термина "маргинальность" -- одного из "модных словечек" нашей переходной эпохи.

В советской социологической литературе проблема маргинальности изучалась недостаточно, главным образом, в связи с проблемами адаптации, социализации, эталонной группы, статуса, роли. Это отразилось на разработанности понятия в применении к нашей действительности.

Интерес к проблеме маргинальности заметно возрастает в годы перестройки, когда кризисные процессы начинают выносить ее на поверхность общественной жизни.

Многозначность, многоаспектность понятия маргинальности, его глубина и наддисциплинарность не могли не привлекать внимание исследователей современных социальных процессов. Обращение к теме маргинальности начинается с углубленного исследования этого феномена в русле общепринятых концепций и постепенного осмысления его в контексте современной российской реальности. Стремительное изменение последней существенно меняет акценты в формировании взглядов на «российскую маргинальность» до рубежа 90-х годов (на «взлете» перестройки), после «революционной ситуации» 1991 года и после некоторой стабилизации процессов трансформации в середине 90-х.

Следует отметить, что традиция понимания и использования самого термина в отечественной науке связывает его именно со структурной маргинальностью, т.е. концепцией, характерной для Западной Европы. Примечательно, что одна из первых крупных работ отечественных авторов «На изломе социальной структуры» (упоминавшаяся выше), посвященных маргинальности, вышла в 1987 году и рассматривала эту проблему на примере стран Западной Европы.

Особенности современного процесса маргинализации в странах Западной Европы связывались прежде всего с глубокой структурной перестройкой системы производства в постиндустриальных обществах, определяемой как последствия научно-технической революции. В связи с этим интересно привести выводы о характерных чертах и тенденциях маргинальных процессов в Западной Европе, сделанные в вышеупомянутой работе (еще и потому, что в них можно угадать основные контуры современной ситуации нашей действительности):

* основная причина развития маргинальных процессов -- кризис занятости;

* маргиналы в Западной Европе -- это сложный конгломерат групп, в который наряду с традиционными (люмпен-пролетариями) входят новые маргиналы, характерными чертами которых являются высокая образованность, развитая система потребностей, большие социальные ожидания и политическая активность, а также многочисленные переходные группы, находящиеся на различных этапах маргинализации и новые национальные (этнические) меньшинства;

* источник пополнения маргинальных слоев -- нисходящее социальное перемещение групп, еще не отторгнутых от общества, однако, постоянно теряющих прежние социальные позиции, статус, престиж и условия жизни;

* в результате развития маргинальных процессов вырабатывается особая система ценностей, для которой, в частности, присущи глубокая враждебность к существующим общественным институтам, крайние формы социального нетерпения, склонность к упрощенным максималистским решениям, отрицание любых видов организованности, крайний индивидуализм и т. д. При этом отмечается, что свойственная маргиналам система ценностей может распространяться на широкие общественные круги, вписываясь в различные политические модели радикального (как левого, так и правого) направления, и влиять на политическое развитие общества.

Анализ процессов социального расслоения, проведенный Институтом социологии РАН в 1993 году, позволил определить новые критерии в оценке маргинальных слоев, образующихся в результате этого процесса. Один из них -- работники умеренно автономного труда (состав: специалисты в городе, руководители, в т.ч. высшего уровня, новые слои, рабочие, служащие, ИТР). Основание: в этой группе отсутствует определенная направленность автономии труда, т. е. работники этого типа могут иметь как большие возможности продвижения, так и никаких.

Предпринимались попытки рассмотреть маргинальность в качестве набора социально-психологических характеристик, развивающихся под влиянием безработицы как "фактора социального исключения, при котором утрата профессионального статуса влечет за собой ухудшение позиции индивида в его референтных группах" .

К середине 90-х годов исследования и публикации по проблеме маргинальности в России набирают количественный рост и перерастают на новый качественный уровень. Развиваются заложенные в начале перестройки три основных направления, которые определяются достаточно четко.

Публицистическое направление. В качестве примера можно назвать работу И. Прибытковой. Опубликованная на Украине в 1995 году, эта работа вполне в духе традиции, начатой еще в конце 80-х годов. Первая часть статьи представляет собой обзор ранних американских исследований маргинальности (маргинальной личности) и некоторые основания для интерпретации маргинальности как характеристики "социально поляризированного общества", который мог бы послужить введением в научный анализ проблем маргинальности в "социально поляризированном обществе". Однако он становится лишь приложением к рассуждениям автора о том, что в публицистике конца 80-х годов (Е. Стариков, Б. Шапталов) можно было бы назвать "маргинальным послеоктябрьским комплексом", изложенным в присущем этому жанру стиле.

Социологическое направление. Основная часть работ по маргинальности сосредотачивается на анализе этого явления в социальной структуре. В этом направлении работали ряд диссертантов. Интересен анализ маргинальности в сфере труда в условиях перехода предприятий на новые принципы работы, предпринятый С. Краснодемской. Основная проблема, которую ставит автор, -- пути и организационные формы абсорбции (поглощения, временного удержания) «маргинально отвергнутого населения» в условиях изменения структуры занятости. Выводы автора позволяют говорить о социально-профессиональной маргинальности как следствии новых экономических процессов. З.Х. Галимуллина рассматривает маргинальность как следствие универсальных характеристик структурных преобразований. Она выделяет два типа маргинальности -- маргинальность-переходность и маргинальность-периферийность. Расширение маргинализации -- следствие деструктивного этапа социальной трансформации, альтернативой которому автор видит реинтеграционные процессы в обществе. Оптимистическая перспектива проблемы видится автором в приобретении маргиналами нового статуса, социальных связей и качеств. Одновременно делается пессимистический вывод о нарастании процессов маргинализации в обществе в ближайшие годы. В.М. Прок, рассматривая маргинальность как явление социальной стратификации, уточняет различие понятий маргинальности и маргинализации. Маргинализация, по ее мнению, представляет собой процесс смены субъектом одного социально-экономического статуса на другой, или процесс распада одних социально-экономических связей и зарождение новых. При этом автор выделяет два направления, обусловленные восходящей и нисходящей мобильностью.

В 1996 году вышла первая работа, целиком посвященная социологическому анализу этого феномена. Автор, анализируя историографию понятия, обобщает специфику различных подходов и представляет свое видение двухуровневого и многоаспектного характера маргинальности в России, ее связи с особенностями мобильности в переходном и кризисном обществе.

Можно отметить также ряд публикаций, развивающих проблематику исследований маргинальности в указанном направлении. З.Т. Голенкова, Е.Д. Игитханян, И.В. Казаринова обосновывают модель маргинального слоя среди работающего населения и попытку определения количественных характеристик. Основным критерием маргинализации авторы признают утрату индивидом субъективной идентификации с определенной группой, сменой социально-психологических установок. Показывая перспективы потенциальной маргинальности, авторы исследуют стратегии поведения различных групп, выделенных по этому критерию. А.В. Заворин, рассматривая маргинальность в связи с процессами дезорганизации социальных систем, определяет ее как "точки разрыва" в трех смыслах, представляя ее как феномен пограничных явлений социальной структуры; разрыва социальных связей; затруднений при идентификации. Главная проблема, которую ставит автор, обратимость/необратимость маргинализации, пути и возможности демаргинализации. Один из них -- "социальное лечение" маргинальности как болезни на ранних стадиях маргинализации общества; другой -- сужение границ "маргинального прорыва", управляемость конструктивного направления маргинальности, формирующейся как сила, способная изменить положение дел в депрессивной или переломной общественной ситуации. В статье И.П. Поповой ставится проблема маргинализации экономически и социально активного населения, для которых вводится понятие новых маргинальных групп (постспециалисты, новые агенты, мигранты). Маргинальность рассматривается в основном как феномен вынужденного радикального изменения социального статуса больших групп населения, изменения социально-профессиональной структуры общества в результате кризиса и реформ. Автор уточняет некоторые теоретические вопросы: критерии, степень, закономерности и перспективы преодоления маргинальности,

Культурологическое направление. Публикаций в этом направлении отмечено немного. Интерес представляет работа Ю.М. Плюснина, описывающая классическую ситуацию маргинальности на примере взаимодействия этносов малых народов Севера с "вмещающей" культурой русского этноса. Эта ситуация рассматривается как следствие естественного процесса расширения и углубления взаимодействия культур, интенсификации межкультурных контактов в результате интеграции региональных экономик. Автор анализирует внешние и внутренние предпосылки и факторы развития личности по маргинальному типу в процессе социализации. Противоречия обусловливаются большой дистацией между совмещением традиционной и институционализированной моделями воспитания, совмещение которых происходит в процессе социализации. Ю.М. Плюснин описывает последствия патологической по характеру социализации представителей малых северных народов, выражающиеся в "обобщенной -- личностной, поведенческой, установочной, ценностной -- деформации индивида", феномен "вторичной аккультурации" маргинальной личности, приводящий к развитию типа неофита-националиста.

Ряд работ поднимает традиционную проблематику молодежи как маргинальной группы, рассматривая ракурсы ее процессов маргинализации в России. В качестве примера можно назвать публикацию Д.В. Петрова, А.В. Прокоп.

Следует отметить ряд пограничных тем, в которых можно увидеть потенциал взаимодействия с эвристическим полем концепции маргинальности. Это темы одиночества и нетипичности, разрабатывавшиеся соответственно С.В. Куртиян и Е.Р. Ярской-Смирновой. Определенные черты этого поля можно обнаружить в философской проблематике "аномального человека" -- учащегося-инвалида, разрабатываемой В. Линьковым.

Подводя итог многообразию современных взглядов на проблему, можно сделать следующие выводы. В начале 90-х годов явно растет пристальный интерес к этой проблематике. При этом сказались и отношение к ней как к теории, свойственной именно западной социологии, и публицистическая традиция. Тем не менее, констатация этого явления в нашем обществе, его специфические черты и масштабы, определяемые уникальностью ситуации "революционного перехода", определили потребность более четкого определения его параметров, теоретических подходов к его исследованию.

Ко второй половине 90-х годов складываются основные черты отечественной модели концепции маргинальности. Интересные и разнонаправленные усилия разных авторов, увлеченно работающих в данном направлении, привели к некоторым консолидированным характеристикам во взглядах на эту проблему. Центральным пунктом в смысловом определении понятия становится образ переходности, промежуточности, что отвечает специфике российской ситуации. Главное внимание направлено на анализ феномена в социальной структуре. Маргинализация признается широкомасштабным процессом, с одной стороны, приводящим к тяжелым последствиям для больших масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования новых отношений. При этом процесс этот должен быть объектом социальной политики на разных уровнях, имеющей различное содержание в отношении различных групп маргинализированного населения.

Тематические материалы: